恩惠堂　　　

edited by Doris Lee on Jun 8, 2000

一、 恩惠堂由來

論及恩惠堂前身，與中原大學關係密不可分。中原大學於民國四十四年成立，原名「中原理工學院」，

初始時學生人數僅數百名，專任老師極少，設立之初未參加聯招，係採獨立招生，因此學生中基督徒的

比例稍多。學校亦安排全校師生每日早晚皆有禱告會，每日中午並有全校師生聚會，經常請外人來校講

道，〈這個聚會後來改為一週一次，稱為週會，每週三舉行，現又改為人生講座〉，並規定宗教哲學為

必修課程。那時尚未設立校牧室，中原建校之初設有宗教教育委員會由院長、教務主任、訓導主任及宗

哲教授等七人組成，學生基督徒團契亦由其輔導。自四十七年二月馮之 教授擔任訓導主任之後，委員會

雖然存在，但只負責原則性指導，有關宗教活動及宗哲課程漸漸地均由訓導處負責規劃，而一般行政業

務工作便由柯德仁老師處理。當時因馮訓導主任之宿舍是全校最好一棟建築，那是一棟漂亮的美式建築，

係美差會奉獻為學生福音事工之用，學生便借用此地聚會。不論是每天清晨師生的晨更，小組查經，週

三的晚禱，或詩班的練唱皆在宿舍的客廳舉行，後來週日晚上的音樂聚會因人數過多，必須借用現在的

懷恩樓的教室。 中原創立之初，每週日均有主日崇拜，後來鼓勵學生參加中壢的各教會聚會，偶而少數

學生週末未返家鄉聚會，主日上午便聚集在客廳唱詩、讀經；就這樣，週日上午的聚會漸漸穩定的開始，

且持續下來，並頗有教會的形式。其中便有人提議取名，討論後決定稱為「恩惠堂」，如此口口相傳，

最後並做了一塊木匾掛在馮老師家門口，這便是「恩惠堂」的由來〈民國四十七至四十八年間〉。

恩惠堂無論在規模與性質上，都與東海大學的路思義堂、東吳大學的安素堂大相逕庭。論規模，路思義教

堂由國際知名的建築大師貝聿銘參與設計，早已成為東海的地標;安素堂也美輪美奐，頗貝特色；只有恩惠

堂最為樸素無華，也最不起眼。論性質，路思義堂與安素堂都隸屬於學校，由校牧負責牧養；而恩惠堂雖

與學校為鄰，卻不屬於學校所有，教會的牧長們當然也不在學校編制之內。路思義教堂是紀念大力拓展華

北高等教育的美籍宣教士路思義 (Henry W. Luce，1868~1941)，安素堂則是紀念熱心促成東吳大學在台復校

的美籍衛理公會會督黃安素 (Ratph A. Ward，1882~1958)；只有恩惠堂之名與人物無關，最初是開放供學生

聚會的馮老師宿舍，一九六五年正式建堂後，仍沿用此名。雖然恩惠堂不足為紀念誰而命名，但其副堂一

靈生館，卻是因紀念一位退休的宣教士湯靈生（Ben W. Tomlinson） 而得名。

二、 恩惠堂與中原理工學院暨美南差會

馮老師看到中原福音工作的拮据，一直想請自己所屬的美南差會的浸信會協助學校福音事工，但由於美南

差會在台灣的福音策略並不包括學校工作，因此無法更積極的合作;其後，因美南差會中有人欲推動大學生

福音工作，選擇北（台大）、中（台中農學院－中興大學前身）、南（成大）三所學校為目標，打算在其

附近建立學生中心，由於馮老師的全力爭取，因而增加在中原理工學院附近設立學生中心，並請馮老師代

為取名。馮老師由恩惠堂之名所得靈感，將北、中、南三學生中心分別取名為懷恩堂、恩光堂、恩慈堂，

包括恩惠堂在內，皆有「恩」字，（目前此三處皆已成為教會）。差會買了當時緊鄰中原的現今恩惠堂所

在之地，建立學生中心，並願意全力配合學校，推展福音工作，五十四年三月二十四日破土，五十五年落

成後，更將「恩惠堂」的木匾移了過去，此後中原的各種學生聚會，大部份皆借用恩惠堂的地點舉行。

「恩惠堂」雖屬美南差會，初建時並不以成立教會為目的，而只以「學生中心」的形態做學生福音工作，

因此除了差派外國宣教士來恩惠堂之外，只請了薛伯伯擔任環境的管理工作，並由馮老師負責協助恩惠堂

事工，當時馮老師另邀請依克倫大夫一同協助參與。依大夫擁有德國醫學博士學位，自德回國後在青島市

任衛生局長，來台後任台灣省衛生處長，可說是國家最高衛生首長。他是一個為人正直的基督徒，因為不

慣官場政治風氣而辭去官職，在台北開了一家診所，但他以傳福音為其主要任務，診所三天兩頭地休息。

由於謝明山院長正好住其附近，家人生病皆到其診所看病，因為同為基督徒，兩家也漸漸成了好友。謝院

長來中原後，便邀請依大夫擔任醫務室主任，好達到其傳福音的願望。依大夫因心動可傳福音，遂於四十

六年秋前來中原，並兼任德文、宗哲等課程，與其夫人及兩個讀小學的孫兒住在學校提供的簡陋宿舍，全

屋只有兩個房間，地面為泥土地，就在這樣的環境中展開了夫妻二人傳福音的生涯。由於馮老師及依大夫

工作的忙碌，恩惠堂的大小事務幾乎全落在每天守在堂中的依師母身上。依師母是個極愛主的人，可說是

婦女的典範。她雖未受高深的教育，但個性溫柔、善良。為了想讀聖經，努力地學習認字，終至可獨立閱

讀。早期中原的基督徒學生，很少沒有受到其深切的關懷和照顧的。恩惠堂的期刊室牆上原本掛了一張

「依師母的畫像」，好多後來的人不認識她，直問她是誰？前幾年，依師母的孩子來要求領回，如今更是

沒有人認識她了。提起前人，令人充滿了無限的懷念。 恩惠堂學生中心成立之後，差會差派了張寶靈教士

來協助工作，張教士退休後，民國五十二年又請了郭樂義（Lois Glass）教士來負責學生中心的工作，郭教

士退休之後，差會為了要促使恩惠堂自立，就不再差派宣教士，由恩惠堂自行聘請牧師來牧會。民國七十三

年美南差會派駐台灣桃園、新竹地區的巡迴顧問牧師湯靈生（Ben W. Tomlinson），遷入恩惠堂後面之差會

牧師宿舍，湯牧師在恩惠堂的十三年，前後輔導過南亞、功學、華勛、仁愛等四個社區的家庭小組，得到

會友們高度的接納與肯定。他身為美南差會派駐桃園、新竹地區的巡迥顧問牧師，而他的言行表現，也恰

如其分地扮演「顧問」而非 「過問」的角色。他常說，宣教士要以施洗約翰為榜樣，清楚知道自已的角色;

在宣教事工上若有任何成就，都必須將榮耀歸給主耶穌，如此聖靈必會在宣教士身上成就那美好的工作。

湯牧師於1997年退休返美，返美前協助恩惠堂從美南差會購得此宅，因而教會決定稱之為靈生館；目前主要

作為教育事工之場地。 3. 恩惠堂---教會的誕生 恩惠堂於民國六十六年六月從「學生中心」正式改為「教會」

，自此正式誕生。恩惠堂從此開始展開對外的社區工作，為免與中原校牧室的工作重疊，其間並曾一度停止

對學生的福音工作，於84年9月增聘陳克杕牧師及夫人為本堂第二位全時間傳道人，再度展開對學生的福音

工作。 　

　66年6月---------- 成立教會，首任傳道人：湯傳哲傳道

　 66年8月--------- 湯傳哲傳道按立成首任牧師

　 67年9月--------- 湯牧師後赴美南神學院深造，本堂當時只有張錦鑣姊妹幫忙

　 68年7月------- -張錦繡姊妹結婚離開本堂

　 68年9月-------- 聘請神學院任教的孟渝昭牧師作兼任牧師，在本堂時間週五夜~周日晚

　 69年9月-------- 孟牧師因本身工作忙碌，辭去本堂兼任

　 69年10月------- 聘請剛從韓國回到神學院任教的曾敬恩牧師來本堂兼任

　 72年11月------- 成立正式的執事會，由羅應金弟兄任第一任執事會主席，開始建副堂的工作籌畫

　 73年2月-------- 羅應金弟兄赴美工作，由黃健生弟兄接任執事會主席，開始副堂建造的工作

　 73年5月--------- 副堂破土典禮

　 74年2月---------副堂奉堂典禮

　 75年8月-------- 聘鄒仁鴻傳道及夫人為本堂全時間傳道人

　 76年12月-------鄒仁鴻傳道按立成牧師

　 84年9月-------- 聘陳克杕牧師及夫人為本堂全時間傳道人

　 89年2月-------- 陳克杕牧師及夫人因病回南部休養離開本堂

四、 恩惠堂的異象與未來

聖經上說:「若有人在基督裡，他就是新造的人;舊事已過，都變成新的了!」恩惠堂是一個大家庭，座落在

新中北路416巷I0號(中原大學校園內)，目前有八個社區家庭和青年、學生等共聚一堂(請參閱聚會時間表)，

這個大家庭的成員無所不包，有大、中、小學的老師、職員、學生，有公司、醫院、工廠的上班族；有80

多歲的長者，亦有年富力強的中年人；有活潑好動的青、少年人，亦有出生剛滿月的小嬰孩，由幼至長其

樂也融融。當然，這個家庭的核心是上帝--我們的天父，祂藉著祂的愛子耶穌基督的犧牲奉獻，成了我們在

天上的爸爸。祂愛我們，也愛您們，希望大家一起在生活中能體驗到祂的真實、慈愛與公正無私! 這個教會

成立於1977年6月，本來是學生中心，僅向學生傳道，後來發展成為一間獨立的教會。18年來，天父上帝不

斷地以祂的恩惠慈愛澆灌我們，使我們不斷的長大成熟。我們衷心的希望有更多的人常來與我們共同分享

上帝豐富的恩惠與慈愛! 恩惠堂於自1999年起積極尋求本教會的異象，包括短程目標及中長程目標，經同工

會的不斷禱告，及多次開會討論，已訂出短中長程目標如下：

1999年主題：「基督的精兵！」

2000年主題：「來我們的家！」